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名稱:大莊嚴(yán)銅雕廠
電話:18850346526
郵箱:[email protected]
網(wǎng)址:http://www.gonming.com
地址:莆田市秀嶼區(qū)前沁木材加工區(qū)東方大道1142-2號
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宗教文化
2021-06-03
須菩提出家后,每天上午去乞食,下午隨著佛陀聽教參禪。天天都過著三衣一缽的生活。
比丘們每日外出托缽乞食,一直是依照佛陀的法則,次第乞食,一個一個,一排排,不管人家布施是否,都必須經(jīng)過。可是須菩提乞食的生活,與眾比丘們不太一樣,一離開精舍,他就和我們分開,一直是一個人獨自去尋找乞食的目標(biāo)。諸比丘一開始并沒有注意到須菩提,但是過了一段時間后發(fā)現(xiàn)須菩提的行為有點奇怪。我們一注意,才知道是怎么一回事。原來,須菩提乞食行化,總是愛在有錢人家中,看到房子矮小,或者知道經(jīng)濟(jì)窮困潦倒的人家,他永遠(yuǎn)不會去討缽。無論走多遠(yuǎn),他都必須趕到有錢人家。否則,他寧可餓也不能乞食。
以前有一次,有一名比丘在毘舍離區(qū)域的路途中朝著須菩提嘲諷說:窮在跟前沒人問,富在深山有遠(yuǎn)親。其實毘舍離這邊都是殷商富人家,不知尊者今日看得起哪一家?」
須菩提聽后,向比丘望去,解釋道:「大德!我不是瞧不起窮人,也許真正同情窮人的是我!的確,我只向有錢人乞食,不向窮人行缽是我的苦心,請道友原諒。
尊者乞食富裕不乞食貧困,每天營養(yǎng)豐富。難怪尊者這么強壯!
須菩提
「大德!請你不要這么說!」須菩提溫和地詳述了他乞富不乞貧的原因:「我乞食有錢人,絕不是為了貪圖美味可口,如果美味,也不必出家學(xué)道。為何我不上窮人的家中托缽?由于貧困的人家,自個的生活都難以維持,哪里還有多余的飲食供奉我們?就算他們愿意發(fā)心,也僅僅力不從心。我們沒有糧食來幫助他們,我們怎么能增加他們的負(fù)擔(dān)?相反,向有錢人乞食,區(qū)區(qū)一頓飯之施,在富者毫無所謂。我乞食財富不乞食貧困是因為這個原因。
須菩提表明他的觀點后,那個嘲諷須菩提的比丘無話可說了。
而在眾僧中大迦葉尊者是乞貧不乞富。與須菩提恰恰相反的人,須菩提很困惑大迦葉的用心,有一次閑談時問他:「尊者大迦葉!你乞食的態(tài)度和我正好相反,我很無禮的請求你告訴我是什么原因?」
「尊者須菩提!」大迦葉解釋道:「我們都是出家的沙門,守道行法,這就是世間的福田,我們受世間的供奉我們,是給他們增長?;鄣臋C會。我向貧困者行乞,讓他們種福田,免去他們今后的窮困,富人們的福多,我們何必錦上添花?」
大迦葉尊者的話,一方面,他似乎為自己解釋,另一方面,他似乎是向乞富人須菩提講的。
須菩提聽了點頭說道:「乞富或是乞貧,都是為了利益一切眾生,尊者!佛法有很多方便的門,我們可以各行各業(yè),其實這都是佛陀的教法。須菩提和大迦葉行乞的風(fēng)格,成為明顯的對比,他們的講話和乞食的態(tài)度,給佛陀知道后,對兩人都不贊同,曾訓(xùn)斥他們心不均平,都不符合乞食法。
真正的乞食法,是不拒窮富,不看穢凈,嚴(yán)肅威儀,次之行乞。
大迦葉較為固執(zhí),苦行的色彩十分深厚,他是從不愿放棄苦行,但是須菩提一直以來對佛陀的教導(dǎo)百依百順,過后就自個調(diào)節(jié)了乞富不乞貧的心態(tài),他對佛陀的指示,都是心懷感恩的接受。
莆田市大莊嚴(yán)佛像雕塑廠主要經(jīng)營:銅雕佛像、脫胎佛像、銅香爐、銅雕神像、銅雕動物雕塑、銅雕人物雕塑、銅雕觀音菩薩、青銅器、銅雕工藝品等。 是福建知名的銅雕工藝品雕刻廠。擁有雄厚的師資團(tuán)隊,專業(yè)的技術(shù)人才和各種高科技的雕塑機械。我廠是一家具有獨立設(shè)計、雕塑、鑄造、安裝施工能力的單位。擁有各種完善大型的先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備。在產(chǎn)品設(shè)計,藝術(shù)造型,表面效果方面擁有莆田學(xué)院藝術(shù)系的多位教授對其全程指導(dǎo)。鑄造部擁有多位經(jīng)驗豐富的高級鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。我廠本著“以質(zhì)量求生存,以科技求發(fā)展”為原則,努力為廣大高僧大德提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。咨詢電話:18850346526